新加坡藝術(shù)家蔡逸溪作品《藍(lán)湖》

　　新加坡藝術(shù)家洪雪珍作品《Towards Jurong》

　　新加坡畫家劉抗作品《洗澡的人們》

　　上世紀(jì)50年代，從中國到新加坡的藝術(shù)家在水墨畫中融入了熱帶色彩，這種“南洋風(fēng)格”曾被視為當(dāng)時(shí)新加坡藝術(shù)領(lǐng)域現(xiàn)代主義精神的獨(dú)特財(cái)產(chǎn)。而今，水墨畫再次受到世界關(guān)注，而新加坡的水墨畫源流似乎因?yàn)闀r(shí)代更迭而逐漸淡去。隨著這幾年水墨藝術(shù)逐漸在國際藝術(shù)界受到關(guān)注，新加坡的水墨現(xiàn)狀卻后繼無人、情況堪憂。

　　朱潔樹 編譯

　　上世紀(jì)50年代，從中國到新加坡的藝術(shù)家在水墨畫中融入了熱帶色彩，這種“南洋風(fēng)格”曾被視為新加坡藝術(shù)領(lǐng)域現(xiàn)代主義精神的獨(dú)特財(cái)產(chǎn)。而今，水墨畫再次受到世界關(guān)注，而新加坡的水墨畫源流似乎因?yàn)闀r(shí)代更迭而逐漸淡去。

　　“南洋畫風(fēng)”

　　“南洋風(fēng)格”的說法最早出現(xiàn)在1919年，見諸華人對(duì)于南洋或者說東南亞的描述。而今，這一表述依然時(shí)常被運(yùn)用，特別是在藝術(shù)史領(lǐng)域，南洋風(fēng)格與新加坡早期現(xiàn)代藝術(shù)息息相關(guān)。

　　在國立美術(shù)館策展總監(jiān)Low Sze Wee看來，南洋風(fēng)格的藝術(shù)宗旨可以追溯到1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國的文化轉(zhuǎn)型。1938年，藝術(shù)家林學(xué)大繼1923年創(chuàng)辦廈門美專之后又在新加坡創(chuàng)立了南洋美專，這也是新加坡首個(gè)正規(guī)美術(shù)院校。兩個(gè)學(xué)校關(guān)系密切。而當(dāng)時(shí)的新加坡藝術(shù)界也如同中國藝術(shù)界一樣，正經(jīng)歷西方藝術(shù)思潮的洶涌沖擊并從中吸取豐富養(yǎng)料。

　　1952年開始，一組和南洋美專關(guān)系緊密的藝術(shù)家—陳宗瑞、陳文希、鐘泗賓、劉抗等人多次來到巴厘島寫生，從當(dāng)?shù)匚幕形樟舜罅吭?。?dāng)他們回到新加坡舉辦聯(lián)展時(shí)，轟動(dòng)一時(shí)。這批藝術(shù)家將水墨、油畫的技巧和熱帶地區(qū)的新元素進(jìn)行融合，逐漸發(fā)展出一種屬于南洋地區(qū)的獨(dú)特藝術(shù)類別。南洋風(fēng)格時(shí)至今日依然影響著新加坡藝術(shù)家的創(chuàng)作。

　　在4位前往巴厘島寫生的藝術(shù)家之中，鐘泗賓利用水墨、水彩、油畫等各種方式，表現(xiàn)了尋常生活場(chǎng)景。劉抗受到巴黎藝術(shù)學(xué)派的影響，學(xué)過印象派、后印象派，特別是馬蒂斯的畫法。他的油畫同樣描繪了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村生活，將西方技巧和嫻熟的中國水墨筆法融合在一起，產(chǎn)生了獨(dú)特的效果。這一時(shí)期的藝術(shù)家常常兼習(xí)中西藝術(shù)，在二者融合中進(jìn)行藝術(shù)探索。

　　盡管馬來半島在20世紀(jì)初便有藝術(shù)團(tuán)體存在，但1935年創(chuàng)立的“沙龍藝術(shù)研究會(huì)”（即今日中華美術(shù)研究會(huì)）是首個(gè)關(guān)注水墨畫的藝術(shù)團(tuán)體，其創(chuàng)立者包括陳宗瑞、張汝器、盧衡等人。其核心成員大多是上海美專的校友。

　　1938年，在南洋美專創(chuàng)立時(shí)，其建構(gòu)也同中國的美專一樣，既教授西畫，也傳授水墨。其教師大多畢業(yè)于上海、北京、廈門的美專，或者從巴黎留學(xué)歸來。

　　“新加坡藝術(shù)協(xié)會(huì)”創(chuàng)立于1949年。“沙龍藝術(shù)研究會(huì)”和“新加坡藝術(shù)協(xié)會(huì)”都同時(shí)關(guān)注中畫和西畫。到了1960年代，藝術(shù)家覺得需要一個(gè)專注于中國水墨的團(tuán)體，墨瀾社于1967年應(yīng)運(yùn)而生，參與者主要是南洋美專的學(xué)生，甚至大多數(shù)是施香沱的弟子。不久之后，1973年，華翰研究會(huì)誕生，參與者大多數(shù)是南洋美專另一位老師范昌乾的門生。此后創(chuàng)立的水墨社團(tuán)還包括嘯濤篆刻書畫會(huì)、書畫協(xié)會(huì)、三一指畫會(huì)、更生美術(shù)研究會(huì)等。

　　新加坡獨(dú)立以來，當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家逐漸開始環(huán)顧周圍，尋求自己的獨(dú)特身份和靈感。早期畫家，例如施香沱、范昌乾等人不僅畫傳統(tǒng)水墨題材，同樣也會(huì)以馬來半島的村莊、熱帶地區(qū)的花草作為筆下主題。陳宗瑞則嘗試著在水墨中加入陰影，使其更顯得現(xiàn)實(shí)主義。陳文希則“成功地將中國水墨傳統(tǒng)與巴黎學(xué)派融合形成新的視覺表現(xiàn)方式”，例如將立體主義等西方元素融入作品。

　　而今活躍在新加坡書畫界的藝術(shù)家，例如陳建坡、賴瑞龍都是施香沱、范昌乾當(dāng)年的弟子。他們保持著中國水墨的寫意傳統(tǒng)。與此同時(shí)，其他例如陳瑞獻(xiàn)、洪雪珍等藝術(shù)家只是用水墨作為媒介，他們畫筆所描繪的已經(jīng)全然是新的氣象了。

　　后繼無人？

　　隨著這幾年水墨藝術(shù)逐漸在國際藝術(shù)界受到關(guān)注，新加坡《聯(lián)合早報(bào)》又對(duì)新加坡水墨現(xiàn)狀作了一番考察。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，情況堪憂。施香沱的弟子、在南洋藝術(shù)學(xué)院（南洋美專是其前身）教畫30多年的陳建坡，剛在今年上半年停止了教學(xué)，原因是“沒學(xué)生”。

　　陳建坡告訴記者，上一屆學(xué)中國畫的美術(shù)專業(yè)文憑學(xué)生僅有5名，全部來自中國；這一屆只有一名臺(tái)灣學(xué)生選修。隨著學(xué)生越來越少，在南洋藝術(shù)學(xué)院教水墨畫常常都是四五個(gè)老師教一個(gè)學(xué)生。

　　水墨畫的教授在南洋藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)狀堪憂，在新加坡的另一所美術(shù)院?！_爾藝術(shù)學(xué)院，情況同樣不容樂觀。負(fù)責(zé)教授中國水墨選修課的林俊能教授這門課程已經(jīng)有六年時(shí)間，他告訴記者，拉薩爾藝術(shù)學(xué)院以西方當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展為學(xué)習(xí)主線，水墨只是作為一種額外的媒介。“學(xué)生們基本上只能夠在一年級(jí)的時(shí)候選修，”林俊能表示，“花13個(gè)星期的時(shí)間學(xué)習(xí)。時(shí)間太短，只能學(xué)點(diǎn)皮毛。”

　　教師為了后繼無人而困擾，學(xué)習(xí)水墨畫的年輕藝術(shù)家同樣對(duì)于未來的路途感到迷茫。34歲的林琬瑩在南洋藝術(shù)學(xué)院鉆研水墨，在水墨面前，她坦言感覺面對(duì)一座難以攀越的大山，“畫不過老師，比不過亞洲國家那些從小學(xué)習(xí)水墨的同輩?！?008年從南洋藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的李雨娟（26歲）在校時(shí)是主修水墨的兩名學(xué)生之一。她也有逃不出古人手掌心的痛苦，后來還是選擇轉(zhuǎn)戰(zhàn)當(dāng)代藝術(shù)的其他媒介。

　　陳建坡回憶自己1960年代末在南洋美專學(xué)習(xí)時(shí)期，中國畫共有近50名學(xué)員，是熱門學(xué)科。而隨著文化大環(huán)境的改變，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)的感情不再。

　　新加坡的80后藝術(shù)家中，幾乎看不到有誰以水墨為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介。鄭木彰、洪雪珍、姚詩韻、郭捷忻等以水墨進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家都生于1970年代。

　　1995年畢業(yè)于南洋藝術(shù)學(xué)院的鄭木彰（41歲）回憶說，其實(shí)早在1990年代，中國畫課程在本地學(xué)府就已經(jīng)不“流行”?！澳憧次餮笏囆g(shù)變化多端，中國畫似乎單調(diào)一點(diǎn)，年輕人看到梅蘭竹菊大家都怕，因此啟蒙老師很重要。要讓學(xué)生看到中國畫好的東西，而且還想要繼續(xù)了解?！?/span>

　　但要在水墨的藝術(shù)世界里有所作為，鄭木彰說“很難”?！耙龅牟灰粯樱瑯淞⒆约旱娘L(fēng)格很難。難在你必須改變很多東西，而水墨有它幾千年的傳統(tǒng)，無論組織結(jié)構(gòu)都有自己一套很好的框架。如果你改變一半，保留一半，結(jié)果會(huì)很怪，四不像。因此，你必須重新建立自己的系統(tǒng)，又要保留水墨的韻味。你要有勇氣根據(jù)自己的意識(shí)去塑造畫面，不是丟掉所學(xué)，而是放在一邊，讓好東西既存在，又不可被其牽著鼻子走?！?/span>

　　對(duì)于這些年出現(xiàn)的水墨新解，近年來頻頻在創(chuàng)作上做新嘗試的鄭木彰認(rèn)為：“這是一種實(shí)驗(yàn)，能引起更多人的興趣和思考越好。結(jié)論是什么并不重要，重要的是它能夠帶動(dòng)更多藝術(shù)工作者去嘗試自己想做的事?！?/span>

　　陳建坡提醒說，水墨仍要著重水墨的特點(diǎn)?！拔覀儾灰p易為毛筆畫加上句號(hào)，更不可以說它沒有發(fā)展的潛能?！?/span>